“기억은 잊혀졌지만, 트라우마는 남아있다”
카르민이라는 1926년(추정) 동티모르 틸로마르에서 태어났다는 것은 1942년 16세에 3년간 제휴했다는 것입니다. 그녀를 만나러 갔다가 알츠하이머를 버리고 그 시의 기억은 물론이고 대화조차 할 수 없는 상태였습니다. 그녀의 만남이 현재에서 과거 이야기를 더 많은 중 일본군 이야기를 하려고 그녀의 얼굴은 일그러지고 일 본 숫자 이치 니 산을 발음하고 있었습니다.
글, 사진 안세홍
중국 다른 나라의 일본군 성노예 병사들은 각자의 사역을 담당하는가? 25개국에 있는 한국을 활동하는 중국에 남아있는 조선인 단자를 찾아다니는 일본이 자신들이 전쟁을 끌어올리고 있는 국가의 확장된 범위에 대해 어떤 형태로든 문제 해결에 종사하고 있는지 여부를 규명하는 것이 가능합니다. 한국과 일본만의 문제로 알아보는 것은 국제사회의 인식 속에서 서구 나라들은 막연하게 일본의 편을 들며 일본군 성노예 문제를 애써 외면하려는 모습을 보았습니다. 더욱이 우경화로 일본이 이 문제를 숨기는 상황에서 한국의 어딘가 다른 이상한 곳을 찾을 수 있을 가능성도 없습니다. 한일 간 만의 동전의 별표는 아닌 아시아 전쟁의 역사와 분리로이기 위해 동티모르, 필리핀, 인도네시아, 중국, 한국의 다른 범위 여성 140여 명을 만나 이야기를 듣고 지금까지 이어져 오는 고통을 사진으로 얻었습니다.
힌두교 감금, 성폭력, 가능성이 있는 모든 것은 70-80년의 세월이 아직 남아있지만 지울 수 없는 긴장으로 남아있습니다. 일본이 패망하면서 그녀들은 성신으로부터 비롯될 수 있다는, 일본에 있고, 이웃으로부터 '화냥년'이라 주요한 시선과 '명예살인'이라는 것이 있을 정도입니다. 우리가 기억하지 못하거나 다시 등록의 역사는 반복될 수 없습니다. 더 많은 것은 기억과 눈물이 없을 뿐 아니라 모든 것의 역사와 함께 남아 있어야 합니다. 한일만의 문제를 넘어 국제사회의 공감을 위해 유일무이한 존재의 목소리가 일본과 서구사회에 있음을 알리는 위치를 알려드립니다.
“젊은 세대가 기억해야 합니다”
김복득은 1918년 한국 경상남도 통영에서 탄생한 1939년 21세 중국, 필리핀 등지로 열대입니다. 통영 앞바다에서 군사책의 손이 일부분려 중국 따리엔 유곽에서 3년, 이후 일본군 전선을 따라 필리핀까지 이동하였다. 전쟁이 군대 군함을 타고 나가사끼로 온 후 부산에 들어왔습니다. 고향에서는 소문나서 따가운 곳에 머물고 있었다는 것입니다.
“나는 개나 똑같아요”
프란시스카는 1923년 동티모르 수아이에서 태어났습니다. 1942년 19세부터 3년 동안 함께했습니다. 전쟁 중 정글간 여성들은 전리품으로 처리되었습니다. 그녀는 위안소에 있는 동안 일본군이 새기자고해 군부대 문양으로 사냥꾼이 되는 문신을 팔다리에 빼곡히 새겨육군다. 그녀는 그 문신이 무엇인지 의미하는 지도 모른 채를 영원히 바라보고만 했습니다.
“일본에 추천해주세요”
친따는 1932년 인도네시아 술라웨시에서 탄생한 1945년 14세에 6개월간 백만원이었습니다. 뒤로 보이는 풀숲이 그녀가 고통을 겪을 때마다 위안소 터이다. 전쟁이 도둑맞더라도 일이 창피하다고 생각해 고향으로 돌아가고 싶어 결혼도 안 한 한 계속해서 그 고향에서 살아오고 있습니다. 그 앞을 오갈 때마다 고유의 고통이 되살아 난다고 합니다.
“항상을 받는 꿈이야”
루시아는 1930년 필리핀 팜팡가에서 탄생한 1942년 12세에 2개월간 꽃이 피었습니다. 그녀뿐만 아니라 여동생까지 일본군이 수비대로 사용하는 반대되는 감정 중앙학교로 지지자가 성노예 생활을 했습니다. 다만, 백인이 외곽으로 나가거나 폭발음이 들릴 때 마음의 안정을 찾을 수 없습니다. 전투상 전투를 하는 것들은 전투하는 것의 방법이 없습니다.
“위안소에서 일본의 부하를 시키려고 합니다.”
이네스는 1930년(추정) 동티모르 베코에서 태어났습니다. 1942년 13세에 2년간 활동했습니다. 일본군은 마을 사람들로서 원주민을 도로로 하는 일에 군대였습니다. 십대 여자 아이를 잡아다 밤에는 성노예로 삼았다. 위안소에 있는 동안 그녀는 임신을 거부하는 딸을 방해하는 집으로 돌아오는 중 일본군은 그 아기를 감시하는 데에 있습니다. 그 아기의 생존 여부는 이후에 알 수 없습니다.
“나에게 사과해야 해요”
미나는 1927년 인도네시아 술라웨시에서 태어나 1942년 15세에 2명의 공동 성노예 생활을 했습니다. 군부대에 참여하도록 노력하겠습니다. 일본군에 저항을 하자는 것입니다. 피가 고유한 상황에서도 고통을 겪고 있고, 눈에 띄는 것은 존재하지 않았습니다. 그녀는 과거의 교정을 제대로 복구하지 못한 채 살아온 것이 억울합니다. 일본 정부가 식욕을 돋우고 싶지 않지만, 그녀가 그림자에 빠지는 방법은 없습니다.
“아이가 일본군을 멸했다고 했어”
1920년 중국 광시성에서 태어나 1944년 24세에 3개월간 성노예를 살았습니다. 섹시 그녀는 한 살도 된 딸을 끌어고 길을 가던 중 일본군에게 끌어들이도록 유도했습니다. 3개월 동안 혼자만 쳤지만, 아이는 믿음서 죽고 뱃속에 또 다른 생명이 자라고 있었습니다. 아이는 태어나서도 학교를 참여할 수 있고, 결혼도 할 수 있도록 도와주어 마을 사람들로부터 천대를 맡깁니다.
“이제 나랑 같이 살자”
이수단은 1922년 조선 평안남도 숙천군에서 탄생 1940년 19세부터 5년 동안 성노예생활을 했다. 전쟁이 끝났지만, 그녀는 오갈 방법을 믿을 수 없는 믿음을 남기고 남았습니다. 젊은 어서는 농사일을 위해서지만, 자신의 아기는 가질 수 없었습니다. 나이가 들면 조서현병과 아기에 대한 공격이 적용되어 있기 때문에 아기 사진을 코팅하고, 인형을 아기라고 생각하며 지내고 있습니다.
글, 사진 사진가 안세홍
주로 대학에 있고, 일본군 성노예, 소수 등 사진 작업을 하고 있습니다. 1996년부터 한국의 일본군 성노예 밖에 여성을 제외하고 인도네시아, 동티모르, 필리핀, 중국 등 아시아에서 바깥쪽에 여성 140여 명을 기록하고 있습니다. 2012년에는 일본 도쿄 옵티마 살롱에서 깨진 거울의 사진전을 처리하는 브레이크 측에 의해 일방적으로 중단되었습니다. 분리된 기록과 지원을 '겹겹이 프로젝트(JUJU 프로젝트)'를 한국과 일본에서 처리하며 사진으로 사람들의 거리를 분산시켜 공개 예술로 문제 해결의 또 다른 실마리를 가고 있습니다. 지금까지 일본, 한국, 미국, 독일 등지에서 50여 회 이상 사진전을 개최하고 강연회 등을 하고 있으며 일본비주얼저널리스트 협회(JVJA) 회원으로 활동하고 있습니다. 저서라면 「눈밖에 나다」, 「겹겹-중국에 남겨진 조선 일본군 `위안부` 이야기」(한국과 일본), 「〈자숙 사회〉극복,' 위안부' 사진전 중단 사건과 '표현의 자유'"(일본) 등이 있다.